阿育王 - 维基百科，自由的百科全书 - zh.wikipedia.org

维基百科中关于耶稣与佛法的关系记载：耶稣自十二岁初次讲道后的事迹，至耶稣三十二岁正式在以色列传道，其中二十年之事迹，《圣经新约》中全无记载，成为历史之谜。西洋学者发现耶稣大门徒圣彼得所著作的《水上门徒行传》，载有耶稣早年赴印度参学佛教之经过，以及后来经波斯、土耳其而返以色列传道。耶稣在印度出家落发，师承马鸣菩萨的弟子，虔诚学佛十二年，发愿终生皈依佛门，不去僧装。后经由波斯、土耳其，回到以色列，创立宗派，传教济世。基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》，有详细的记载。此书留存于教廷图书馆与大英图书馆。

根据冯冯居士所著的《空虚的云》描述，虚云大师分别对孙中山和蒋介石谈起过，耶稣的教义与佛教净土宗大致相同。耶稣诞生在释迦牟尼之后四百多年，自然不可能是净土宗学习基督教。阿育王在公元前 年至公元前 年在位，大力弘扬佛教，派遣高僧到叙利亚、埃及、马其顿传播佛教，已经将佛教观念播种在了中东一带。耶稣从十二岁初次讲道之后的事迹，到耶稣三十二岁正式在以色列传道，这中间二十年的事迹，在《圣经新约》中完全没有记载，实在没有道理！西方的学者发现耶稣的大弟子圣彼得所著作的《水徒行述年纪》，记载有耶稣早年前往印度参学佛教的经过，以及后来经过波斯、土耳其而返回以色列传道。这一记录，据说当初原本记载于《圣经新约》中，后来被罗马教廷删除了。这一考证，似乎不是无端污蔑！

据德国人霍尔根·凯斯顿《耶稣在印度》一书描述，耶稣前半生在印度西藏学佛，与马鸣菩萨弟子修法，耶稣在年轻时曾经因为逃婚而在印度学习过六年佛法，这个观点给整个基督教王国带来巨大震撼。这段故事已经被拍成了电影《耶稣在印度》。关于耶稣的生平存在空白之处。大家只知道耶稣婴儿时期出生在马槽，然后到了中年开始讲道，但是他的青年成长时期却长期被掩盖了。大家都知道，犹太人除了拥有精明的大脑之外，他们的传统习俗是自私自利、排斥外人、心胸狭隘、重视利益轻视道义。而后来耶稣所宣扬的感恩、宽容、平等、无私等理念，在犹太的文化传统中找不到任何根源。这些理念就好像是凭空出现的一样。

年，摩顿史密夫在以色列犹甸沙漠发现了《马可福音》古本残卷秘籍。在出土文物中显示早期基督徒曾经保存有大量有关耶稣言行的文献，证实历史上确实有耶稣这个人在巴勒斯坦及中东一带传道。然而犹太民族的史籍中却一字不提耶稣，最主要的原因可能是耶稣的博爱不被犹太人所容。犹太教的长老把耶稣视为眼中钉，犹太人鼓噪要求罗马总督彼拉多将耶稣钉在十字架上。

年，沙俄侵略土耳其，发生战争。俄国作家兼旅行记者尼古拉斯诺托维茨随军采访。战后，他在土耳其及中东旅行，经由阿富汗进入印度。在旅行途中，他在印度与西藏交界的牟白克访问了一座与世隔绝的佛寺。该寺的一位喇嘛僧人接待了他，在闲谈时，喇嘛僧人告诉他：在西藏首府拉萨的布达拉宫藏经楼藏有数以万计的古代佛经，其中有些经卷提及一位先知名叫伊萨（Issa）。根据这位喇嘛的叙述，先知伊萨来自中东，在印度与西藏研习佛法十多年，后来返回中东。拉萨的文献说这位伊萨在返回以色列之后不久被钉在十字架上而死。诺托维茨大为惊愕，他推测伊萨可能就是耶稣的不同译名。他追问喇嘛，后者却不太清楚。而且该寺也没有这一文献。不过喇嘛说可能其他佛寺仍有保存该一经卷的副本。

后来，诺托维茨到达了拉达克邦国的一座佛教寺院，名叫希米斯(Himis)，寺名的意义就是『守法戒』之意，他向主持恭敬地询问有关先知伊萨的事迹，主持对诺托维茨说：“寺内的经卷文献很多，确实有见过有关的文献，文献里面对于伊萨活佛的生平言行均有记载，伊萨活佛曾在印度，后来在以色列传道。” 住持鉴于诺托维茨的诚恳，命令喇嘛把经书捧来，都已经泛黄陈旧，全是藏文。诺托维茨一个字也不认识，只能依靠译员翻译口授。诺托维茨记录共得到二百四十四颂，分为十四章。

颂文描述以色列人遭受埃及奴役，摩西率领以色列人逃出埃及，罗马入侵以色列，先知预言将有救主降世生于贫困家庭，上帝将借助此子之口说教等情节，与旧约新约没有太大差别。诺托维茨的笔记随即提及伊萨年满十三岁，他的父母按照习俗为他聘娶妻子，伊萨乘夜私自逃走，离开耶路撒冷，参加东行的骆驼商队，前往印度寻求佛法。伊萨在十四岁时到达辛特地区（今日巴基斯坦东南部之印度河河谷地带），与当地阿利安族居民相处得很融洽，后来前往则格挪城，追随婆罗门教祭司，学习梵文及韦陀经，也学习医术与驱邪的神通。其后用六年时间，来往于则格挪、王舍城、班那斯及各处佛教圣城，学习佛法 。 因为他向最低阶级的农人、劳工及奴隶贱民传道及施医，这是违反婆罗门教规的：婆罗门教不准 “贱民”（Sudras）听经。

因此他离开婆罗门教，婆罗门教祭司视伊萨为眼中钉，派人将对他实施暗杀。贱民得知消息后，通报给伊萨，于是他乘夜逃出则格挪城，前往喜玛拉雅山麓的尼泊尔地带，去参拜佛陀释迦牟尼诞生圣地蓝毗尼。然后，他遍游尼泊尔与喜玛拉雅山，然后向西返回。他经过波斯，拜火教之地等，那时他的声名已经传遍四方。他返回自己的国家以色列之时，年仅二十九岁，他随即开始向国人弘扬和平博爱的道理。

耶稣基督是一位伟大的圣哲，自幼好学且谦逊。在十二岁时便展现出强烈的正义感，对犹太教的偏狭民族排外观念以及仇恨报复态度深感不满。在耶稣所处的时代，佛教正值兴盛，已传播至波斯、中东、埃及、叙利亚以及巴勒斯坦等地。若耶稣在十三岁时因反对父母安排的盲婚而逃走，前往印度追寻佛教真理，这并非毫无可能。耶稣天性仁厚博爱，与佛陀的慈悲平等相近。若说耶稣对佛陀之教感兴趣，或者说祂有探寻佛教奥秘的意愿，不应被视为荒谬的推测。相反，这恰恰更能彰显耶稣的谦逊、追寻真理的伟大精神以及救世的伟大爱心，是对这位圣哲尊严的更高敬意。